李彭廣博士．嶺南大學公共管治研究部主任

選舉不應只看目前
 
立法會選舉是替社會檢查身體的好機會，究竟市民大眾最關心的是甚麼？選舉就好像一面內窺鏡，將不少人的內在世界呈現出來，無論是好的還是壞的。
 
每逢臨近選舉，民主發展的時間表和路線圖都是一些政黨和選民用來識別「民主派」與「非民主派」的重要標籤，其實民主作為一個口號，基本上已沒有那個政黨敢公然反對，問題只是步伐的快慢，以及選舉的模式。
 
另一方面，市民大眾最關心的一般都是一些很現實的問題，特別是個人的權利，以及能否在社會資源的分配上獲益，而在近期通脹問題日益惡化，生活壓力越來越大的情況下，如何令社會資源能公平分配？以及如何在社會政策上體現公義？更是各大政黨和候選人不能忽視的課題。
 
而最容易為選民和候選人忽略的，往往是一些重要但沒有逼切性，有關倫理和社會風氣的問題，例如賭博、色情資訊、家庭凝聚力、以及同性婚姻等等。倘若沒有一 些即時要討論的法例，如賭波合法化、性傾向歧視條例和淫褻及不雅物品管制條例等等，加上沒有團體和選民提出，恐怕一般都不會受政黨和候選人關注，難以放入 其政綱之中。
 
教會作為一個不應只著眼於目前和表面的群體，應該更能表達對一些超越價值的關注，當社會大眾都忽略倫理和家庭價值；忽略建立一個公民社會應有的公民素質；以及缺乏心靈空間的時候，教會實在責無旁貸推動大家去關心這些價值。
 
信徒群體是關鍵的少數
 
每逢選舉的時候，不少團體（好像環保、保育、維護海港、以及同性戀團體等等）都會向候選人表達不同的訴求，包括發出問卷要求候選人表態；召開記者會公佈各 候選人的立場；甚至呼籲選民應該投那些人一票等。同樣，教會團體亦可向市民大眾（當然包括基督徒）推銷一些重要的價值和理念，包括在選舉的時候留意一些候 選人就我們關注的價值觀的取態；發信要求所屬選區或功能組別的候選人將一些重要議題列入政綱；甚或以問卷調查他們對一些法例的意見，然後整理有關資料，公 諸全港市民和教會會友，讓大家在投票時參考。
 
近年不少教會除了鼓勵弟兄姊妹盡公民責任投票之外，也有提供一些參考資料，不過，弟兄姊妹對出席一些候選人的論壇，向候選人提問的意欲仍然十分之低，因為 選舉結果對很多教會和弟兄姊妹來說都不是切身的「屬靈」問題，也有不少妄自菲薄，認為自己沒有能力去影響結果。其實，按現時地區直選的選舉模式，每個選區 最後的一兩個席位，往往只需幾個百份點的票數便可當選，而今次不少政黨都分拆名單，形成每區都有不少背景相近的候選人互相競爭，自己人打自己人，只要些微 票數都會影響結果。因此，一些關鍵的少數（如信徒群體）是有機會左右每區最後一兩個席位的結果，大家千萬不要小看自己的力量，請仔細閱讀眾候選人的政綱和 過往對一些我們關注的問題（例如應否將賭NBA籃球賽或同性婚姻合法化等）的取態，從一些理念相近的候選人中（例如同樣關注民主和民生），選出一些同樣重 視家庭和倫理價值的人。
 
教會要審慎中立，信徒要積極參與
 
當然，在處理社會及政治事務時，教會不宜與任何政黨結盟，在選舉期間亦不宜以教會的名義推薦候選人，因為政治本來就是妥協的藝術，在處理政治問題時，往往 考慮實效多於理念，有時甚至會將原則放在一旁。但教會在持守信仰立場時，很多時都是不願（亦不能）妥協的，教會不應為了爭取一些政策或法例上的實施而以原 則作交換，而一些政黨和政客十分善變，若將教會的聲譽押在他們身上，絕非教會之福。教會的主要角色應在推動關心，提供資訊，讓弟兄姊妹能明辨是非，真正要 走在前線的應是弟兄姊妹本身。
 
面對選舉，弟兄姊妹可以參與的空間十分廣闊，由親身參選、積極助選、當選舉義工、評論和分析、以至單單去投票都是有意義的，但所有這些行動都應該建基於 「認識」，包括我們對信仰的基本立場；一些社會和政治事務背後的精神和影響；選區範圍內的政黨和候選人的往績和真正立場。若因為一些政黨或政客太過狡猾而 令我們上當，投了錯誤一票，我們唯有透過在他們在任期間加以批評，以及下次不再投他們一票來補救。若果是因為我們連基本的功課也沒有做好而幫錯人、投錯 票，我們實愧對港人！

（明光社總幹事 蔡志森）

關啟文   博士　明光社董事 浸會大學宗哲系副教授

立法會選舉在即，基督徒履行公民責任，透過投票選出賢能，代表本身的信念。身處多元社會，有不同的政治立場、及迥異的價值；基督徒不是因為候選人有共同的信仰，就投予一票，其中涉及的是「價值的配對」。過往，選民的角色是被動的，對候選人的考慮可能是「兩個爛蘋果中一個不太爛」的選擇之中；但要提升民主的進程，選民的一票可「反客為主」，不再看候選人的政綱是否美麗動聽，乃是看誰的價值與我接近，我就投其一票。

「價值的配對」，把候選人與投票者放在較為平等的位置；特別在比例代表的選舉制度之內，有相同價值理念的選民，期望且合理地要求有能代表其聲音的議員進入議會，也符合公平與多元的原則。回顧各地選舉，墮胎、環保、反戰或同性婚姻成為選民投票關注之所在，反映選民提出其關注的議題，並要求各候選人有清楚的表態，這才是「代議」的政治文化。

基督徒要思考的，在「價值的配對」大前提下，投票予誰或哪個政黨，是基於「惟一價值」，還是「價值譜系」? 就以本港政治生態而言，不少候選人提出的多是「惟一價值」，如「民主」或「愛國」，彷彿兩者只能擇其一。選民的成熟判斷，不輕信候選人的獨步單方，更要看其它價值組成的「譜系」。

北美福音派學者賽德 (Ronald Sider) 提出認真的政治參與必須包括四方面的元素 : 合乎聖經的信仰架構；對當前社會與世界的廣泛認知；引伸而來的政治哲學；就事件的詳盡社會分析。筆者引伸賽德的理論，整理為七項「價值譜系」，作為信徒投票的參考：

1. 民主價值 - 神賦予人權柄與祂同工，管治大地，塑造歷史。假若只有一小撮人有權決定大多數的事項，大多數人卻被剝奪行使神賦予的委託，這是違反神的創造心意。人的罪性往往使人濫用權力，甚至超越權力的界限，壓制他人。對人權、自由與權力的約制等信念，促使信徒關注言論自由、並傾向早日實行全面普選，無論行政首長或立法會議員宜由一人一票產生。
2. 社群價值 - 在個人與政府之間容許「第三界別」，不同社群的存在，無論是家庭、教會、學校、傳媒與非政府組織等，一方面約制政府權力，另一方面維護公民的自由空間。
3. 家庭價值 - 尊重與維護傳統的家庭價值，反對把家庭定義扭曲與擴闊，反對同性婚姻等。近年來，各地同志群體成功地把「極少數」的同性訴求，透過積極的投票與參選，在標榜「多元」、「平等」、「開放」的社會中，取得更多的支持。「維護家庭聯盟」的成立，鼓吹健康家庭的建立，向候選人提供另一重要的價值，保障議會之內，也有尊重一男一女組成家庭的聲音。
4. 工作價值 - 肯定人的尊嚴包括工作在內。政府提供適當的就業機會及培訓，保障勞工最基本收入，可得温飽，並養家活兒。適切的福利政策，幫助有切實需要的失業人士。
5. 公義價值 - 信仰清楚表達神特別關顧貧窮人，現代公民社會，對政治量度的一項有力指標 : 就是看在位掌權者如何對待貧苦與弱勢群體。公義要求政策的制訂，不能忽略貧窮人的需要。
6. 勤儉價值 – 社會要鼓勵勤儉奮鬥，不要投機取巧，遏止社會賭風不斷蔓延與惡化。「監察賭風聯盟」(前身為「基督教反對賭波合法化聯盟」) 要求各候選人就本港賭博政策，表達立場，就是「反客為主」的行動。
7. 誠信價值 - 候選人的個人宗教信仰，可作為我們對其品格的參考，我們更重視的是候選人的言行一致。每逢選舉，必有某些候選人為求當選，不惜信口開河，或出爾反爾，這是我們該留意的。候選人的往績表現，就是其將來行為的最佳指標。

很大可能，沒有任何候選人符合上述「價值譜系」，但基督徒可按此判斷候選人，並要求候選人在其政綱內有清楚的立場。選民行使投票權，為的是要釐清候選人對某些事物的價值所在；在此交易過程中，價值之間彼此爭持。基督徒了解政治達成的目標是有限，即使最好的公共政策也不會帶來人心靈的改變，然而我們又謹慎又果敢的投票行動，向世人表達神國的臨在，信仰的價值可反映在公共空間之中！

（香港教會更新運動總幹事　胡志偉牧師，此文曾於2004年立法會選舉前刊登）